出殯後跨火盆的傳說
話說在南京其李鄉寶塔山的西埧灣，有一姓金的大戶人家，金老爺家中妻妾雖多，卻只能生得一子，全家人當正是寶，遂取名金來鎖，可惜來鎖體弱多病，後來金老爺將金來鎖送到去白馬寺，與佛結緣，並由方丈教化，說來奇怪，來鎖一入佛門，身體就漸漸強壯起來，一家人自然開心萬分。來鎖年紀漸長，由細到大，他都習慣來回白馬寺，有一天，他如常前往白馬寺途中，看見一位姑娘在哭，他好心上前一問，才知姑娘身世可憐，父母雙亡，孤苦伶仃，於是覺其可憐，便常常從白馬寺拿取食物給這位姑娘，又給她銀兩，後來還發展出感情。又有一天，方丈看到來鎖身上一陣陣邪氣，遂向來鎖查問，來鎖將事情一一告知方丈，方丈合指一算，嚇了一跳並對來鎖說: 「你要快快離開這女子，她是一只狐狸精啊！」 來鎖那聽得入耳，還將這事告訴姑娘，姑娘反問來鎖〝你信嗎？ 〞 來鎖說: 〝當然不信！〞後來方丈見來鎖還繼續同姑娘來往，於是將事情告訴金老爺，金老爺大驚，即將來鎖關在家裡。豈料，來鎖不能外出，姑娘可以上門找他，有一日，來鎖迷迷糊糊看到姑娘來了，還不知不覺對姑娘說誓要聚她為妻。

又過了幾個月，金老爺見來鎖循規蹈矩，以為來鎖變好了，就放他出去，怎料來鎖一出門口，就奔走出去就和姑娘跑到深山，心想不再回來，與姑娘雙宿雙棲。金老爺被氣出大病，最後還一命嗚呼！來鎖後來聽聞父親去世，就帶著姑娘回家看父親，一入村，姑娘見到方丈，嚇得姑娘大步跑了，方丈再向來鎖說一遍狐狸精的事，來鎖還是半信半疑，唯有跟方丈的意思去做。三天後，金家上下及親友為金老爺送殯，方丈在村口十字路口用禪杖劃了道符，這天，姑娘一起送喪，之後回到村裡，剛到十字路口，來鎖就忽然被分開，他還未來得及看怎麼回事，就聽到身後一聲巨响，回頭一看時，只見一團大火包圍著一只狐狸精在拚命爭扎，怎樣也找不到姑娘的縱影，不一會，火球變了一堆灰燼，方丈對來鎖講清楚，來鎖才明白一切，其他人個個咬牙切齒，從火堆上跨過去，表示恨她。後來，人們每當出喪後回村，都要從一堆火上跨過，不作回頭望，以表示大吉大利，降妖避邪。事情遂漸漸傳遍各村落，村民都相繼仿傚。
(資料來源:中華民族源流集成)

五七的由來
現代人因工作繁忙，親人去世後除了在山頭多數即日除服外，最多只做三七就完事了。不過古時則不同，有親人去世後都會為死者每七天做一個祭祀儀式，所以有頭七、二七、三七、四七、五七、六七及七七。而古時人，認為最緊要做的就是五七呢個儀式。為何有此習俗及設有望鄉台呢？ 此事，據說與包公有關……

包公去世後，被玉皇大帝封為頭殿閻王。因為玉皇大帝知道包公在陽間鐵面無私，為民伸冤，絕對是個清官及民眾愛戴之好官，所以包公被封為頭殿閻王。包公心知不能再在陽間為民伸冤，遂在陰間多做好事，凡有冤屈而死，或有心事未了者，家有老少者，此等被他審判的靈魂，包公不論其陽壽是否已盡，大多放回陽間去也。可是，在七個殿王中，第五殿的殿王秦廣王，對包公的行為甚為不滿，心中已想自己或可成為頭殿王，遂向玉皇告包公一狀。玉皇問包公可有這回事，怎料包公直言即說…〝有呀！〞玉皇大帝就不能這樣讓包公無事，唯有將包公由頭殿調到第五殿，頭殿則交由秦廣王負責。

秦廣王當了頭殿王之後，當然樣樣不放鬆，一些死不閉眼的人，被冤枉死的人，個個不能幸免，不得翻案…於是…靈魂由第一殿去到第五殿，足足過了五七即三十五天，人的肉身，那可抵受這個過程，去到見包公時，身體亦開始腐化起來，怎樣也不能夠再還陽了…

後來，包公想雖返魂乏術，由於太多冤魂向包公伸冤，看在眼裡，心想不能讓這些人屈死，好歹讓這些冤魂得到一點安慰，於是立下決心，寧願不當閻王也要為這些冤魂出頭，遂勇闖天宮在玉皇大帝面前脫下官帽說: 〝請玉皇恩准，懇請在第五殿內搭建一個望鄉台，好使那些鬼魂們望望家鄉，見親人最後一面呀…若玉皇不恩准，我包拯亦不要再當閻王了…〞玉皇眼見此情此景，不知如何是好…。並說…〝包黑頭…。好好…不看鬼魂情面…我都得看你情面。〞最後，還是讓包公搭建了望鄉台。後來，玉皇大帝都不放心，下了一道聖旨要在望鄉台上加放一面鏡，給鬼魂們在望鄉台上，鬼魂在望鄉台見親人最後一面時亦可以看到自己的身體，知道肉身已腐爛，得安心去做鬼呢！
(資料來源-中華民族源流集成)

墳前插柳
清明插柳
清明節為什麼要插柳？很多人都不知道這個習俗的由來，其實清明插柳由來已久，可以追溯到隋代。那麼清明節為什麼要插柳呢？民間主要有四種說法，不妨來看看。

清明節為什麼要插柳？
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？

「清明插柳」風俗由來已久。民間相傳從隋代開始流行，這種說法是有道理的。因為在隋代，運河剛貫通南北，河堤需要年年植樹，鞏固河堤。而柳樹有強大的生命力，容易成活，又喜濕潤，所謂「有心栽花花不發，無心插柳柳成陰」，加上清明又是適宜植樹的季節，因此插柳習俗從那時起漸成風俗，並延續至今。

關於清明節插柳，有傳說和宋代大詞人柳永有關。
據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。

關於清明插柳的來歷，據傳還有三種說法。

其一是說為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏。
柳條插進泥土即活，有強大的生命力，插到哪裏，哪裏成蔭。柳樹的生命力特別頑強，插柳插出不少柳樹，正所謂「無心插柳柳成蔭」，慢慢形成了清明植樹的習俗。

黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。

其二是說插柳避邪。
北魏賈思勰《齊民要術》中記載：「取楊柳枝着戶上，百鬼不入家。」人們認為柳枝有靈性，有「鬼怖木」之稱，在柳條發芽的清明時節插柳可以避邪驅鬼。

在中國民間，柳枝向來被視為驅除瘟疫的象徵，據說這一說法源於佛教，佛教經典《灌頂經》所載，禪拉比丘曾以柳枝咒龍，觀音則一手托凈瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾凈瓶中的水向人間拋灑甘露，驅病消災。受此影響，中國人便以柳為驅邪消災的吉祥物，稱其為「鬼怖木」。清明，古人以為是百鬼出沒討索之時，因此又稱鬼節，而清明又正值柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳以辟邪了。

清明插柳還有一說，是表示對介子推的懷念的。
傳說，當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿，相沿成習。清明戴柳，便成為紀念介子推的一種象徵了。

清明戴柳，除了辟邪禳災、祈福迎祥之用外，還有紀年華之義。民間有「清明不戴柳，紅顏變皓首」之說。這是因為青青春柳，有象徵青春之意，特別是婦女戴柳，有對青春年華的珍惜與留戀。

折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含着「春常在」的祝願。

為何守靈要燒金銀衣紙的傳說
古時民間又有一個故事流傳著，就是山東一帶如果有人死了，就得在墳前燒紙，好讓死去的人復活過來，為何又有這個傳說呢…？ 話說很久以前，有兩伙計，每天只管幹活的，眼見別人富有就心有不甘，於是滿腦子想如何可以致富 他們都不是只想不做的那種人，最後想到利用秆草等碾碎制成草紙，一大堆草紙就用馬車車去賣…。心想，這樣可以大有斬獲呀……還一邊行一邊叫賣。最初尚有人來問價，可是貨品質地太差了，叫了數天卻連問也懶得有人去問。兩伙計心想，〝這怎麼行呀，這批草紙怎麼打算…？ 想下想下…終於年紀較大的想到了一個騙人的方法，另一個又同意了，於是漏夜去做了一個假墳。翌日，大伙記就一早跪在假墳前，眼見人漸漸多起來，就開始哭出聲音，越哭越大聲，然後邊哭邊燒手中草紙，越人多，燒得越起勁。旁人看在眼裡，都覺得奇怪，問他在幹甚麼呢？墓裡的死人是你貴親呀……？

大伙記見有人有興趣，一邊哭一邊答道:兄弟，你有所不知了，墓裡的人是我弟弟呀…我們一塊兒來做點小生意，怎料他命不好，途中魂魄被牛頭馬面勾走了，他卻向我報夢呀…說閻王要錢，叫我快快在他死後第七天，第十四天，燒多些火紙給他，等閻王爺收到陽間的火紙錢，便可讓他還陽呀…這麼我弟弟得救啦…旁邊看熱鬧的人，都對事件半信半疑，議論紛紛。最後有人提議十四日後來看個究竟。到了那天，看熱鬧的人越來越多，大家等了一陣，忽然聽到墳內傳來叫聲，大伙兒以為墳內有人復活，遂快手快腳幫手拆墳。其實墳墓早已留下缺口，眾人不知就裡，很快把墳拆了，果然真的看見有人在墳地爬出來，還高聲叫道…:噢……要不是哥哥你燒這麼多錢，我兩也不能再見呀…看熱鬧的人一下子信以為真，就一個傳一個…並大量幫兄弟兩買草紙。於是人死後，燒紙的習俗就流傳下來了…

現時由於守靈及出殯都在殯儀館進行，故守靈及出殯大殮時，家屬都會在殯儀館燒金銀衣紙給先人了……
(資料來源-中華民族源流集成)

有關招魂幡的傳說
人死後是否真的可以復活呢，從報章資訊所得，各處各地有時都有一些文章報導一些人去世後不久就復活過來，所以這段傳說又覺得有些可能性呢。
傳說中在甘肅寧夏一帶居住的男子大都是用長煙袋吸煙的，所以每當男子去世後，家屬都在棺木裡放些煙葉及一個煙袋陪葬供先人日後慢慢享用。除此之外，親屬還想得周到，就是在棺蓋上開了個洞，放一支空竹，好讓先人可以安心吸煙。

有一天，其中一條村裡有一名小子忽然暴病身亡，家人把他埋葬了，放入煙袋及煙葉。豈料，過了兩天，家人正在如常工作，忽然看見遠處小子的墳頭竟然一縷縷煙絲在升起來，嚇得家人急忙跑去看個究竟。並叫鄰居幫手，攪了半天，才將墳頭打破，把棺木開了蓋，一開，竟見小子躺在棺材裡，一口口地吹著煙，氣色與生人無異…像沒有生病前一樣。

人們看得目定口呆，個個稱奇…打從那時起，村裡遇有人去世，個個都不立刻把先人落葬，並希望死去的人能有奇蹟地活過來，有些親人要將先人停放三天，有些則停放上五天才去埋葬，就算葬了，墳頭只造小小，再過三天才去埋上土，後來，連女子去世後亦採取此一儀式。

另村民恐防那根空竹在遠處看不見有煙火升起，遂在竹杆上，貼上一些白紙條，白紙花等，最後…就成了現在招魂旛的模樣了。漸漸地……死者入殮後都會在墳頭先堆了一個小墳頭，然後將招魂旛插在小墳上要到了第三天，孝子再到墓前拜祭後，取出招魂旛，將招魂旛弄斷並把招魂旛埋入墓裡去，之後又將墳頭再堆起來，俗稱為「圓墳」。
(資料來源–中華民族源流集成)